* حَرْفٌ عَلَنْدَاةٌ عَلاةٌ ضَمْعَجُ * « 1 » * وعُولِىَ السِّمَن والشَّحْمُ في كل ذي سِمَنٍ : صُنِعَ حتى ارتفع في الصَّنْعَة . عن اللَّحيانى - وأنشدَ غيره قول طَرَفةَ : لها عَضُدَانِ عُولِىَ النَّحْضُ فيهما * كأنَّهما بابا مُنِيفٍ مُمَرَّدِ « 2 » وحكى اللحيانىُّ عن العامريَّةِ : كان لي أخٌ هَيِىٌّ عَلِىٌّ : أي يتأنَّث للنساء . * وعَلِىٌّ : اسمٌ ، فإما أن يكون من القُوَّة ، وإما أن يكون من عَلا يَعْلُو . * وعِلِّيُّون جماعةُ عِلِّىٍّ في السماء السابعة إليه يُصْعد بأرواح المؤمنين ، وقوله تعالى : إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّينَ [ المطففين : 18 ] أي في أعلى الأمكنة . * وتعلَّت المرأةُ : طَهُرَتْ من نِفاسِها . * ويَعْلَى : اسمٌ ، وأما قوله : قد عَجِبَتْ مِنىِّ ومِنْ يُعَيْلِيَا * لما رَأتْنِى خَلقَا مُقْلَوْلِيَا « 3 » يريد من يُعَيْلٍ فردَّه إلى أصله بأن حرَّك الياء . * وعَلْوَانُ ومُعَلّى : اسمان . والنسب إلى مُعَلّى مُعَلَّوِىٌّ . * وتَعالىَ : اسمُ امرأةٍ . * وأخَذَ مالِى عَلْوًا أي عَنْوَةً ، حكاها اللّحيانىُّ عن الرُّؤَاسِىِّ ، وحكى أيضًا أنه يقال للكثير المَال : أَعْلِ به : أي ابْقَ بعده . وعندي أنه دعاءٌ له بالبقاء . * وقولُ طُفَيْلٍ الغَنَوِىّ : ونحن منعْنا يَوْمَ حَرْسٍ نِساءكمْ * غَداةَ دَعانا عامِرٌ غَيرَ مُعْتَلِى « 4 » إنما أراد مُؤْتَلِى فَحوَّل الهمزة عينا . * وعَلْوَى : اسمُ فرَسِ خُفافِ بن نَدْبَةَ وهي التي يقول فيها : وقَفْتُ له عَلْوَى وقد خامَ صُحْبَتِى * لأبْنِىَ مَجْدًا أوْ لأثْأرَ هالِكا « 5 »

--> ( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( علا ) . ( 2 ) البيت لطرفة بن العبد في ديوانه ص 24 ؛ ولسان العرب ( علا ) . ( 3 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( علا ) ، ( قلا ) ؛ وتاج العروس ( علا ) ، ( قلا ) ؛ وتهذيب اللغة ( 9 / 297 ) ؛ وكتاب العين ( 5 / 212 ) . ( 4 ) البيت لطفيل الغنوي في ديوانه ص 66 ، ومعجم البلدان ( حرس ) ، ولسان العرب ( ألا ) . ( 5 ) البيت لخفاف بن ندبة في ديوانه ص 64 ؛ ولسان العرب ( جلا ) ، ( علا ) ؛ وتاج العروس ( جلا ) .